TASAVVUF I VI. YARIYIL BAHAR DÖNEMİ

Slides:



Advertisements
Benzer bir sunumlar
Hâsılat kavramları Firmaların kârı maksimize ettikleri varsayılır. Kâr toplam hâsılat ile toplam maliyet arasındaki farktır. Kârı analiz etmek için hâsılat.
Advertisements

dİn kültürü ve ahlak bİlgİsİ
Return Visits to the Emergency Department: The Patient Perspective Can Bilal AÜTF Acil Tıp AD.
Hafta 7: Öz Türleri ve Fonksiyonları BBY 306 Dizinleme ve Öz Hazırlama.
Eğitimde Hedefler ve Hedef Türleri
1 K-3 AKAİD İLMİNİN GEÇİRDİĞİ MERHALELER A. Asrı Saadetteki Durumu Asr-ı Saadette itikadi konularda mutlak bir teslimiyet hakimdir. Peygamberimizin irşadının.
ROBOT.
Siyaset Sosyolojisi.
PLATON NAMI DİĞER: EFLATUN
TÜRK KÜLTÜRÜNÜ OLUŞTURAN UNSURLAR VE TÜRK KÜLTÜRÜ
Girişimcilik Öğr.Gör.Seda AKIN GÜRDAL. Ders Akışı İşletmenin Amaçları İşletme Çevre İlişkisi.
Gazi Üniversitesi Bilgi Paketi Süreç Bilgilendirme Toplantısı 25 MART 2014.
Zihinsel engellilerin sınıflandırılması
ERASMUS+ GENÇL İ K KA2 İ L SOSYAL ETÜT VE PROJE MÜDÜRLÜ Ğ Ü.
K-4 Kelam ilminin doğuşu ve Mutezile kelamı
Kur’an-ı Kerim’in temel özellikleri nelerdir?
PAYLAŞMA VE YARDIMLAŞMA İBADETİ OLARAK ZEKAT
Allaha İman İfagat Kazanck 10-D Allahın varlığına ve birliğine inanmak inanç esaslarının biridir. Bu «tevhid inancı» olarakta isimlendirilir. Kelime.
Mustafa Süreyya SEZGİN Mustafa Süreyya SEZGİN HAT SANATI Arap harfleri çevresinde oluşmuş güzel yazı yazma sanatıdır. Bu sanat Arap harflerinin 6. yüzyıl.
Leyla İÇERLİ Araş. Gör. Dr. Aksaray Üniversitesi İİBF İşletme Bölümü.
YETERSİZLİĞİ OLAN BİREYLERE İLİŞKİN ULUSLARARASI YASAL DÜZENLEMELER
GELECEKTEKİ DÜNYAMIZ.
İSLÂM’IN AHLAKA VERDİĞİ ÖNEM
Değerlendirme Soruları Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Öğretmeni
CUMHURİYET DÖNEMİ TÜRK EDEBİYATI
DENEYSEL TERTİPLER VE PAZAR DENEMESİ
MÜNAZARA.
Yrd.Doç.Dr. Çağdaş Erkan AKYÜREK
Prof Dr. Hakan Kahyaoğlu
Uçak Bileti Değiştirme
BİLGİ TOPLUMU.
DİN VE DİN ANLAYIŞI.
KELİME-SÖZCÜK NEDİR? Cümlenin anlamlı en küçük birimlerine ya da tek başına anlamı olmadığı hâlde cümle içinde anlam kazanan anlatım birimlerine kelime.
YONT221 Küreselleşme ve Yerelleşme
ANLAMA.
Bugün neler öğreneceğiz?
YEŞİLAY.
YOKLUK VE BUTLAN HUKUKİ İŞLEMLERDE HÜKÜMSÜZLÜK
Din Dersi Paylaşım Portalı
ÇUMRA İLÇE MİLLİ EĞİTİM MÜDÜRLÜĞÜ
Erdem Danyer 1,2* , N.Gamze YÖRÜK 2
TDB PERFORMANS ÖDEVİ HAZIRLAYAN:MUZAFFER İKİZ 9/D 1502.
TECVİD İLMİ SIFATLAR LAZIMÎ SIFATLAR ARIZÎ SIFATLAR MAHRECLER
ÜNİVERSİTEDE YABANCI DİL ÖĞRETİMİNDE İNTERNET KULLANIMINA İLİŞKİN ÖĞRENCİ GÖRÜŞLERİ Mehmet AKSÜT Nihat ÇAKIN 
...sınırlar çizilmeden, duvarlar örülmeden...
Geliştirme Genel Müdürlüğü
Sporun Çeşitli Hukuk Dallarıyla İlişkileri
Tezin Olası Bölümleri.
10. HAFTA TOPLUMSAL CİNSİYET.
NİŞANTAŞI ÜNİVERSİTESİ
NİŞANTAŞI ÜNİVERSİTESİ
Gelişim ve Temel Kavramlar
M.S 2. YÜZYIL-M.S 15. YÜZYIL FELSEFESİ
ANALİTİK EĞİTİM FELSEFESİ YAKLAŞIMI
TASAVVUF FELSEFESİ Tasavvuf, İslam inancında Allah'a ulaşmanın yollarından biridir. Başka bir deyişle, insanın akıl yoluyla erişemediği ilahî hakikatlere.
7. SINIF 1. ÜNİTE Melek ve Ahiret İnancı.
7. Sınıf 2. Ünite: HAC VE KURBAN
TASAVVUF I VI. YARIYIL bahar DÖNEMİ
TASAVVUF II VII. YARIYIL GÜZ DÖNEMİ
Bir Peygamber Tanıyorum: Hz. Salih (a. s.)
İKTİSAT-AHLAK-İMAN İLİŞKİSİ
Hicret Olayı.
HZ. MUHAMMED VE AİLE HAYATI
TOPLUMSAL TABAKA ve SINIFLAR
Yrd. Doç. Dr. Şükrü KEYİFLİ
Abbasilerde Eğitim ve Öğretim
Geliştirme Genel Müdürlüğü
İş ve Meslek Sosyolojisi
I. Hafta Dil Nedir? Dilin Kökeni
SEYYİD KUTB( ) 1906’da doğdu.
Sunum transkripti:

TASAVVUF I VI. YARIYIL BAHAR DÖNEMİ PROF. DR. AHMET CAHİD HAKSEVER

- BİRİNCİ BÖLÜM - TASAVVUF VE TARİKATIN MAHİYETİNE DAİR SORULAR 2. HAFTA (20.02.2017) TASAVVUF Tasavvuf nedir? Tasavvuf, ayrı bir din midir? Kur’an’da ve hadislerde” tasavvuf” kavramı yer almakta mıdır?

Tasavvuf nedir? Tasavvuf kelimesinin Ashâb-ı Suffe, Benî Sûfe, saff-ı evvel, safevi, sûf terimlerinden türetildiğine dair görüşler bulunmaktadır. Literatürde en çok kabul göreni “yün” anlamındaki “sûf” dur. Gramer açısından en tutarlısıdır. Yün giyinmek fakrı sembolize etmektedir. Yün kıyâfet, Allah Rasûlü (s.) ve Ashâbı’nı örnek alan zâhidler ve sûfîlerin de tercihidir. İnsanlar, giydikleri kıyafete nispetle de isim almışlardır.

Tasavvuf nedir? “Tasavvuf” kelimesinin ilk tanımını yapan kişi Maruf-ı Kerhî (ö. 200/815)’dir Tasavvuf, hakikate sarılmak ve halkın elindekilerden yüz çevirmektir Tasavvuf zühttür, Tasavvuf güzel ahlâktır, Tasavvuf tasfiye, yani kalp temizliğidir, Tasavvuf tezkiye, yani nefs ile mücadeledir, Tasavvuf istikamet, yani Kitap ve Sünnet’e sarılmaktır, Tasavvuf Allah’a tam teslimiyet ve Rabbânîliktir, Tasavvuf Hakk’a vuslattır, Tasavvuf İslam’ın ruh hayatıdır, Tasavvuf bir bâtın ilmidir, Tasavvuf havassa dair bir ledün ilmidir

Tasavvuf nedir? Tasavvuf, İslam’ın ruh hayatı ve İslam Peygamberi’nin şahsında temsil ettiği manevî otoritenin, kurumsallaşmış ve günümüze kadar yaygınlaşarak gelmiş şeklidir. Konusu marifetullah; gayesi sâlikleri “ihsân” denilen ve Allah’ı görüyormuşçasına kulluk şuuruna erdirmek olan6 tasavvuf, Kur’an’ı Allah Rasûlü (s.)’nün yaşadığı gibi yaşamaya çalışmaktır.

Tasavvuf ayrı bir din midir? Tasavvuf ayrı bir din değil, dini emir ve nehiyler çerçevesinde, dini daha deruni boyutta yaşama, Allah’a yakınlaşma amacıyla riyazet ve mücâhedeyi temel referans alan bir yaşam biçimidir.

Tasavvuf ayrı bir din midir? Ilımlı İslam, Küreselleşen dünyanın hâkim unsurlarının kendilerine karşı muhalefet potansiyeli taşıyan Müslüman toplumlarda mücadele ruhundan arındırılmış, siyasi bilinci bulunmayan, Kur’an’ın özellikle ahkâma dair âyetlerinin günümüz şartlarına uymadığı iddiasıyla, çerçevesi yine bu hâkim unsurlar tarafından belirlenmiş bir İslam projesidir.

Tasavvuf ayrı bir din midir? Dinden soyutlanmış,hümanist karakterli bir Mevlânâ, Hacı Bektaş-ı Velî, Yunus Emre vb. isimler öne çıkarılmaya çalışılmakta, başka bir dine mensup, agnostik ve hatta ateist ama kendini herhangi bir İslâmî tarikata mensup sûfî olarak nitelendirenlere de rastlanılabilmektedir.

Tasavvuf ayrı bir din midir? Dinden soyutlanmış,hümanist karakterli bir Mevlânâ, Hacı Bektaş-ı Velî, Yunus Emre vb. isimler öne çıkarılmaya çalışılmakta, başka bir dine mensup, agnostik ve hatta ateist ama kendini herhangi bir İslâmî tarikata mensup sûfî olarak nitelendirenlere de rastlanılabilmektedir. Ancak onları bu kıvama getiren aslî unsurun İslam olduğu gerçeği göz ardı edilmemelidir

Tasavvuf ayrı bir din midir? Ilımlı İslam projesi çerçevesinde, “insanı pasifleştirici bir tasavvuf” düşüncesinin, tarihi vakıayla da uygunluk arz etmediği söylenebilir.

Tasavvuf ayrı bir din midir? Dini, ihsan boyutunda yaşamayı hedef edinen tasavvufun hümanizm, yoga, meditasyon gibi tecrübelere indirgenmesi onun özünden uzaklaştırılmasıdır. İslam asıl, İslami yaşantının uygulanmasını, insanın kâmil mânâda mü’min olmasını, kesretten vahdete ulaşmayı hedef edinen tasavvuf ise fer’dir. Bu açıdan tasavvuf mümkün olandır, yani tasavvufun varlığı İslam dininin varlığına muhtaçtır

Kur’an’da ya da Hadislerde tasavvuf kavramı yer almakta mıdır? Kur’an’da ve hadislerde terim anlamıyla “tasavvuf” ve “tarikat” kelimeleri geçmemektedir.

Kur’an’da ya da Hadislerde tasavvuf kavramı yer almakta mıdır? Kur’an’da ve hadislerde terim anlamıyla “tasavvuf” ve “tarikat” kelimeleri geçmemektedir. Tasavvufun ilk devresi kabul edilen “zühd” bile, Kur’an’da sadece bir âyette (zâhidîn)10 (pek değer vermediler) şeklinde geçmekte, o da terim anlamında kullanılmamaktadır.

Kur’an’da ya da Hadislerde tasavvuf kavramı yer almakta mıdır? Kur’an’da ya da hadislerde kurumlaşmış anlamıyla tasavvuf ve tarikat kelimelerinin geçmemesi, bir disiplinin İslam dışı olduğu anlamına gelmez. Zira fıkıh, hadis, tefsir, kelâm gibi ilim dalları da yöntem, terminoloji ve literatürleriyle sonradan teşekkül etmişlerdir. Hatta Kur’an-ı okuma usulü diyebileceğimiz tecvid bile sonradan oluşmuş bir ilimdir..

Kur’an’da ya da Hadislerde tasavvuf kavramı yer almakta mıdır? Kelime olarak Kur’an’da ve hadislerde geçmese de Kur’an’ın, dünya ve âhireti inşa mahiyetinde özendirdiği hayırlı amellere dair âyetler, Allah Rasûlü (s.)’nün bu yöndeki yaşantısı ve hadisleri, Allah Rasûlü (s.) sonrası ashâbdan zâhidâne yaşamı tercih edenler, tasavvufun kendine kaynak edindiği referanslardandır.

Kur’an’da ya da Hadislerde tasavvuf kavramı yer almakta mıdır? Dolayısıyla bir şeyin İslam’dan olup olmaması hususundaki esas kriter, onun aynı kelimelerle ve terim anlamıyla Kur’an’da veya hadislerde geçmesi değil, nass ve sahih rivâyetlerin ifade ettiği anlama, gerçekleştirmeyi amaçladığı hedeflere uygunluktur.

Kur’an’da ya da Hadislerde tasavvuf kavramı yer almakta mıdır? Dolayısıyla bir şeyin İslam’dan olup olmaması hususundaki esas kriter, onun aynı kelimelerle ve terim anlamıyla Kur’an’da veya hadislerde geçmesi değil, nass ve sahih rivâyetlerin ifade ettiği anlama, gerçekleştirmeyi amaçladığı hedeflere uygunluktur.