PEYAMİ SAFA (1899-1961).

Slides:



Advertisements
Benzer bir sunumlar
SELİM İLERİ.
Advertisements

BAŞÖĞRETMEN ATATÜRK’TEN ÖZDEYİŞLER
TANZİMAT DÖNEMİ TÜRK EDEBİYATI
Atatürk İlkeleri ve İnkılâp Tarihi I
CUMHURİYET DÖNEMİNDE ÖĞRETİCİ METİNLER
T.C. İnkılap Tarihi ve Atatürkçülük İNKILAPLARIN TEMEL KAYNAĞI
Kitabın konusu: Hayalleri olan bir gencin lise son sınıfta babasını kaybetmesiyle hayallerinin yıkılışı ve beraberindeki hayat mücadelesi.
ÖZEL YAŞAMI Gülay ERYENTÜ 10 FB-B 31
SERVET-İ FÜNUN DÖNEMİ.
CUMHURİYET DÖNEMİ EĞİTİM ANLAYIŞI
Hayatı Edebiyat Yaşamı Eserleri Ödülleri
MEHMET AKİF ERSOY’UN HAYATI ( )
TOPLUMCU GERÇEKÇİLİK (Sosyal Realizm)
ŞEHİT POLİS İSMAİL ÖZBEK ORTAOKULU KESTEL / BURSA
SERVET-İ FÜNUN EDEBİYATINDA ŞİİR
DENEME Yiğit İlkkutlu.
PEYAMİ SAFA.
ÖZELİKLERİ VE TEMSİLCİLERİ
SERVET-İ FÜNUN EDEBİYATI
BAŞÖĞRETMEN ATATÜRK’TEN ÖZDEYİŞLER
HAZIRLAYAN SERPİL ÖZDEMİR
Ahmet Şuayip’ in Biyografisi
HALK EĞİTİMİ ve HALK EĞİTİM REFORMLARI
CUMHURİYET DÖNEMİ TÜRK EDEBİYATI
HARF İNKILABINDAN MİLLET MEKTEPLERİNE MİLLİ KÜLTÜRÜMÜZ AYDINLANIYOR
HALİT ZİYA UŞAKLIGİL
‘’……eski dönemin hurafelerinden ve doğuştan var olan özelliklerimizle hiç de ilişkisi olmayan yabancı fikirlerden, doğudan ve batıdan gelebilen etkilerden.
YAKUP KADRİ KARAOSMANOĞLU VE YABAN
Şiir.
TÜRK DİLİ VE EDEBİYATI.
PEYAMİ SAFÂ Hayatı Öğrenimi Öğretmenliği Basın Hayatı Üslûbu Romanları
Tanzimat dönemi öğretici metinler
SÜLEYMAN TARIK BUĞRA ( 2 EYLÜL ŞUBAT 1994 )
FETHİYE MEHMET ERDOĞAN ANADOLU LİSESİ MÜCAHİD SERÇEK TÜRK ED. ÖĞRT.
HÜSEYİN CAHİT YALÇIN ( )
BERKAY ARIKAN REHBERLİK VE PSİKOLOJİK DANIŞMANLIK YUNUS NADİ ABALIOĞLU.
NECİP FAZIL KISAKÜREK.
ÖĞRENCİ ; -BÜŞRA YILDIRIM -10/E -425
HALİD ZİYA UŞAKLIGİL 1866 – 27 Mart 1945.
Osmanlı Devleti 17. yüzyıldan itibaren toprak kaybetmeye başlamıştır
NAMIK KEMAL.
Bireyin İç Dünyasını Esas Alan Eserler
SELÇUK TÜREYEN SELÇUK TÜREYEN DERİNCE 19 MAYIS ANADOLU LİSESİ UZMAN TÜRK DİLİ ve EDEBİYATI ÖĞRETMENİ.
HÜSEYİN RAHMİ GÜRPINAR ( ) Naturalizm’in temsilcisidir. Ahmet Mithat geleneğini sürdürür. Dili sadedir. Kahramanlarını çevrelerinin.
Mehmet ÖZ / Türk Dili ve Edebiyatı Öğreetmeni
Servet-İ fünun edebİyatI
ERBAA SINAV DERGİSİ DERSHANESİ. 1. SORU İstanbullu Hoca olarak da anılan Reşit Efendi hangi romanın kahramanıdır?
ENVER AYSEVER ‘’Yazarlık sabır, beceri ve süreklilik gerektiren bir işçilikse eğer, bunun yineleneceği ortamın nasıl olduğunun pek önemi yoktur. Çalışkan.
YAKUP KADRİ KARAOSMANOĞLU ( )
İBRAHİM ŞİNASİ HAYATI VE ESERLERİ
Selanik’te yaşadığı yıllarda şiire başlamış, sonraları Agah Kemal takma adıyla Servet-i Fünun’u destekleyen yazılar kaleme almıştır. Sonraki yıllarda.
Peyami Safa Hamza Solak.
TANZİMAT EDEBİYATI II. DÖNEM
CUMHURİYET DÖNEMİNDE ÖĞRETİCİ METİNLER DENEME. GENEL ÖZELLİKLER 1.Öğretici metinle bakımından Cumhuriyet döneminde büyük ilerlemeler kaydedilmiştir 2.Cumhuriyet.
Taaşşuk-ı Talat ve Fitnat, Tanzimat Edebiyatı'nın birçok türünde eserler vermiş yazarlarından Şemsettin Sami tarafından kaleme alınmış bir romandır.
( ).  1904 yılında İstanbul’da doğmuştur.  Bahriye Mektebi, İstanbul Üniversitesi Felsefe bölümünde öğrenim gördü.  17 yaşında ‘’İstanbul.
Hazırlayan:Ayşe Ulusoy
İBRAHİM ŞİNASİ.
Ziya Paşa (1825 – 1880).
TANZİMAT EDEBİYATI’NIN OLUŞUMU
 NECİP FAZIL KISAKÜREK KİMDİR?  Ahmet Necip Fazıl Kısakürek, 26 Mayıs 1904 tarihinde İstanbul'da dünyaya geldi. Eğitim hayatını Fransız Frerler Mektebi'nde,
SERVET-İ FÜNUN EDEBİYATI
EDEBİYAT PERFORMANS ÖDEVİ Adı:Ömer Soyadı:Koca No:284 Sınıf:10/H.
YAHYA KEMAL BEYATLI ( ). Selanik’te yaşadığı yıllarda şiire başlamış, sonraları Agah Kemal takma adıyla Servet-i Fünun’u destekleyen yazılar kaleme.
PEYAMİ SAFÂ Hayatı Öğrenimi Öğretmenliği Basın Hayatı Üslûbu Romanları
10edebiyat.net. Tanzimat'tan önce roman kavramına yabancı olan toplumumuzda hikâye kavramı, halk hikâyeleri ve mesnevilerle bir tutulmuş, bir bakıma halk.
( ) HAYATI Yakup Kadri Karaosmanoğlu, 1889 yılında Mısır’ın Kahire şehrinde doğmuştur. Sanat hayatına Fecriati topluluğunda başlayan sanatçının,
SOHBET (SÖYLEŞI). SOHBET NEDIR?
Sunum transkripti:

PEYAMİ SAFA (1899-1961)

ZİYA EREN EĞİTİM FAKÜLTESİ TÜRKÇE ÖĞRETMENLİĞİ (II ZİYA EREN EĞİTİM FAKÜLTESİ TÜRKÇE ÖĞRETMENLİĞİ (II.ÖĞRETİM) KÜBRA ULUS 1090320151 II.SINIF

İÇİNDEKİLER HAYATI YAZIN HAYATI ŞİİR ÖĞÜTLERİ DİL VE ÜSLUP ROMANCILIĞI ESERLERİ ROMALARINDAN ÖRNEKLER

HAYATI

Hayatı (devam) Yazar İstanbul'da doğdu. Servet-i Fünun dönemi şairlerinden İsmail Safa’nın oğludur. Sivas’a sürgüne gönderilen babasının orada ölmesi üzerine [1901] yılında iki yaşında yetim kalmış, bu yüzden “Yetim Safa” adıyla anılmıştır.

Hayatı (devam) Babasız büyümenin acılarının yanı sıra, sekiz dokuz yaşlarında yakalandığı bir kemik hastalığı dolayısıyla 17 yaşına kadar, bu hastalığın fiziksel ve ruhsal bunalımlarını yaşamıştır. Sonradan bu günlerini Dokuzuncu Hariciye Koğuşu adlı romanında dile getirmiştir.

Hayatı (devam) Hastalık ve savaşın yol açtığı maddî sıkıntılar dolayısıyla öğrenimini sürdürememiştir. O sıralar Maarif Nazırı olan Recaizade Ekrem Bey bu görevinden ayrılınca onu Galatasaray Lisesi’nde okutma vaadini yerine getirememiştir. Peyami Safa da hayatını kazanmak ve annesine bakmak için Vefa İdadisi’ndeki öğrenimini yarıda bırakmıştır.

Hayatı (devam) Keaton Matbaası’nda bir süre çalışan Peyami Safa, açılan sınavı kazanarak Posta - Telgraf Nezareti’ne girmiş, Birinci Dünya de kendi çabasıyla Fransızcasını ilerletmiştir. Birinci Dünya Savaşı’nın başlamasına kadar orada çalışmıştır (1914). Daha sonra Boğaziçi’ndeki Rehber-i İttihat Mektebi’nde öğretmenlik yapmaya başlamıştır. Dört yıl çalıştığı bu okulda, hem öğretmiş, hem öğretmiştir.

1918 yılında ağabeyi İlhami Safa’nın isteğine uyarak öğretmenlikten ayrılmış ve birlikte çıkardıkları “20. Asır” adlı akşam gazetesinde “Asrın Hikâyeleri” başlığı altında yazdığı öykülerle gazetecilik yaşamına başlamıştır. Hayatı (devam)

İmzasız olarak yazdığı bu hikâyelerin tutulması üzerine Server Bedi takma adını kullanmaya başlayan Peyami Safa, daha sonra 1921′de Son Telgraf gazetesinde yazmış, oradan da Tasvir-i Efkâr’a geçmiştir. Daha sonra Cumhuriyet gazetesine geçmiş, 1940 yılına kadar bu gazetede fıkra ve makalelerinin yanı sıra, roman da tefrika etmiştir. Hayatı (devam)

Peyami Safa kendi kendisini yetiştirmiş ender şahsiyetlerden biridir. Çok sevdiği oğlu Murat’ı askerliğini yaptığı sıra kaybetmesi Peyami Safa'yı çok sarstı. Bu olaydan birkaç ay sonra İstanbul'da vefat etmiştir. Şimdi Edirnekapı Şehitliği'nde gömülüdür. Peyami Safa kendi kendisini yetiştirmiş ender şahsiyetlerden biridir. Hayatı (devam)

YAZIN HAYATI

Edebiyatta ticaret, ticaretlerin en iğrenci. (Peyami Safa, Sanat Edebiyat Tenkit, Ötüken Yay., 6. Bas., İst., 1999, s. 256-257)

Yazı hayatına 20. Asır'daki hikâyeleriyle başlayan Peyami Safa, tam 43 yıl, hemen hemen hiç ara vermeden Türkiye'de yayımlanan birçok gazete ve dergide çeşitli zamanlarda fıkra, makale, deneme ve romanlarını yayımlamış, son derece verimli bir yazar olmuştur.

Güçlü bir fikir adamı, romancı ve polemikçidir Güçlü bir fikir adamı, romancı ve polemikçidir. Nâzım Hikmet Ran, Nurullah Ataç, Zekeriya Sertel, Muhsin Ertuğrul, Aziz Nesin'le polemiğe giriştir.

Kendi kendini yetiştirmiş bir kişi olan Peyami Safa, çağın düşünce akımlarıyla ilgilenmiş, siyasal sorunlar karşısında tavır almış, bu yüzden Türk basınında derin izler bırakan polemiklere girişmiştir.

Atatürk İnkılapları öncesindeki fikir cereyanlarını en gerçek kaynaklarıyla ortaya koymaya çalışmıştır.

Peyami Safa halk için yazdığı edebî değeri olmayan romanlarını "Server Bedi" imzası ile yayınladı. Öldüğü zaman Son Havadis gazetesi baş yazarı idi.

Sayıları 80'i bulan bu eserler arasında; Cumbadan Rumbaya (1936) romanıyla, Cingöz Recai polis hikâyeleri dizisi en ünlüleridir. Ayrıca ders kitapları da yazdı. Peyami Safa'nın fıkra ve makalelerinde ise sağlam bir mantık dokusu ve inandırıcılık görülür.

Romanlarında ise olaydan çok tahlile önem verdi. Toplumumuzdaki ahlâk çöküntüsünü, medeniyetin yarattığı bocalamayı, nesiller ve sosyal çevreler arasındaki çatışmayı dile getirdi. Zıt kavramları, duygu ve düşünce tezadını ustaca işledi.

Peyami Safa’nın Düşünce Sistemi Peyami Safa daha 1932’de Ahmet Ağaoğlu’nun etrafında toplanan bir fikir camiasındaki ilmi ve fikri tartışmalara katılarak kendini göstermiştir. Çok yönlü prensiplere sahip olan Peyami Safa genellikle düşüncelerini iki temel prensip üzerine kurmuştur.

Peyami Safa’nın Düşünce Sistemi (devam) Bunların Maneviyatçılık ve İnkılapçılık olduğu görüşündeyiz. İlk önce İnkılapçılık olan düşünce sistemini açıklayalım. Onun batıcı ve milliyetçi temeller üzerine kurulmuş İnkılapçı düşünceye sahip olduğunu söyleyebiliriz.

Peyami Safa’nın Düşünce Sistemi (devam) Peki ona göre batıcılık nasıl? Peyami Safa’nın Batıcılık anlayışı milli benliği ve milli değerleri kaybetmeden, onları korumak şartıyla Batı’nın düşünce ve metodunu almaktır.

Peyami Safa’nın Düşünce Sistemi (devam) Diğer düşünce sistemi ise Maneviyatçılıktır. Onun yazılarında manevi değerlerin önemi üzerinde durduğunu ve fikirlerini bu çizgide geliştiğini görüyoruz.

Peyami Safa’nın Düşünce Sistemi (devam) O her ne kadar İnkılapçı düşüncesi dolayısıyla akla önem verse de, bunun yanında manevi dünyamızı besleyen kaynakların inkâr edilmeyeceği düşüncesindedir.

PEYAMİ SAFA’NIN ŞİİR ÖĞÜTLERİ (Tasvîr, 7 Temmuz 1945)

Peyami Safa’nın Şiir Öğütleri (devamı) Bazı mecmualar, sahifelerinde basılmak için manzume yollayan amatörlere şiir öğütleri verirler. Talebe vazifelerinin altına fikirlerini yazan eski tipteki edebiyat öğretmenleri gibi, bu mecmualarda da şiirin yaratma sırlarını ve gizli kanunlarını bildiğini sanan bir hoca efendi, gençliğe tavsiyeler ve direktifler yağdırır.

Peyami Safa’nın Şiir Öğütleri (devamı) Bir mecmuacı bana bu şiir sahifelerinin çok müşteri tuttuğunu söyledi. O zaman, bu zavallı amatörlerin damaklarına takılmış ağ iğnesiyle boşlukta çırpınan, sonra mecmuacının sepetine düşen birer av olmalarına katmerli merhametle acıdım.

Peyami Safa’nın Şiir Öğütleri (devamı) Şiirin de sağlık bilgisi gibi kaideleri olduğuna inanan hoca efendi, terli iken su içmeyiniz, uzun bir yoldan dönünce ayaklarınızı sıcak suya sokunuz, tarzında emirler ve düsturlar gibi, şiirin de kazık kesilmiş esasları olduğunu sanır.

Peyami Safa’nın Şiir Öğütleri (devamı) O hem bilmeyenlere öğretmek, hem de tavsiye ve direktif yoluyla şâir yetiştirmek sevdasındadır. Fakat bu öğütler arasında bir tekine rastlamazsınız ki öğütçünün şiir denilen mürekkep ruh hâdisesini anlamak ne kelime!- sezinlemekten bile nasibi olmadığını açıkça göstermesin.

Peyami Safa’nın Şiir Öğütleri (devamı) Hele o öğütler, o öğütler... Zavallı amatörün körpe şiir idrâkinde bir hatânın duvarından daha büyük bir hâtanın kayasına çarparak tuzla buz eden o her biri saçmanın saçması öğütler...

Peyami Safa’nın Şiir Öğütleri (devamı) Verilen öğüt ne olursa olsun, evvela bu öğüt verme ameliyesi, hoca efendinin şiiri de hukuk gibi, ahlâk gibi, sağlık gibi her yanı yüksek düsturlarla kapalı bir kaideler nizamı gibi gördüğüne delâlet etmektedir. Bu anlayış, zihnî plânlardan çok uzaklarda ve illiyet zinciri hayvanda şakırdamayan bir münasebetler âleminin ifadesi olan gerçek şiirin bizden beklediği idrâkin tam zıddıdır.

PEYAMİ SAFA’NIN ÜSLÛBU

Peyami Safa’nın Üslubu (devam) Peyami Safa gerek romanlarındaki, gerek fıkralarındaki üslûbun kudreti ile tanınmış, sevilmiş bir yazardır. Türkçe üzerine sayısız makaleleri, bir de dil bilgisi kitabı olan bu yazıcı cümle ve kelime kurmada, Türkçenin bütün imkânlarını yoklamıştır. Bir düşünce ya da duyguyu en kestirmeden anlatmak gücü gösterir.

Peyami Safa’nın Üslubu (devam) Kişilerini (romancının diliyle değil) kendi ağzıyla konuşturur. Söyleşme ve hitaplarda , her kahramanını, kültür seviyesine, ruh haline, mizacına ve zevkine göre söyletmek hüneri gösterir. Tahkiye, tasvir ve tahlil bölümlerinde konuşur gibi yazmaya karşıdır. Ayrıca romana çirkin bayağı sözler sokulmasına da karşıdır.

PEYAMİ SAFA’NIN ROMANCILIĞI

Peyami Safa’nın Romancılığı (devam) Peyami safa, romancılığının üç merhale geçirdiğini söylüyor. Sözde Kızlar, Mahşer, Canan’ı ilk devre romanları olarak görür ve bunları ele alınmayacak kadar kusurlu bulur. İkinci devre romanları olarak gördüğü Şimşek , Bir Akşamdı eserlerinin tekniğini beğenmekle birlikte, insan ruhuna ait endişeleri işlemesi bakımından farklı olduklarını düşünür.

Peyami Safa’nın Romancılığı (devam) Dokuzuncu Hariciye Koğuşu, Fatih Harbiye gibi eserlerinde çalışma hedefine daha çok yaklaştığını hisseder. Bu üç merhaleye dördüncü olara yirmi yıl kadar sonra yayımlanan Matmazel Noralyanın Koltuğu, Biz İnsanlar gibi eserlerini söyleyebiliriz. Bunlarda artık teknik hatalar ortadan kalkmıştır

Peyami Safa’nın Romancılığı (devam) O bir tahlil romancısıdır. Yani kişilere ve eşyaya psikolojik bir dikkat ile bakar. Şuur ile alt şuuru araştırır. Maddi manevi ıstırap dolu hayatları , hasta beden ve ruhları, ahlak bunalımlarını kişi toplum çatışmalarını; günah, kopmuşluk, yalnızlık duygularını vb. konuları ele alır.

Peyami Safa’nın Romancılığı (devam) Bu tarz tahlil romanlarında olay değil, kişilerin, eşyanın ve bizzat olayın ince bir dikkatle çözümlenmesi önemlidir. Böylece insanın iç macerasını ele alarak çağdaş romanı sadece olay etrafında dönmekten kurtarır. Peyami safa bunun yanı sıra kişilerin sosyal çatışmalarını da ele alır. Yani o Psiko-sosyal türde romanlar veriyor, denilebilir.

PEYAMİ SAFA’NIN ESERLERİ

Hikâyeleri Bir gencin hayati (1921) Gençliğimiz (1922) Siyah Beyaz Hikâyeler (1923) İstanbul Hikâyeleri (1923) Aşk Oyunları (1924) Süngülerin Gölgesinde (1924) Ateşböcekleri (1925)

Düşünsel Yapıtları Zavallı Celal Nuri Bey (1914) Büyük Avrupa Anketi (1938) Türk İnkılâbına Bakışlar (1938) Felsefî Buhran (1939) Millet ve İnsan (1943) Mahutlar (1959)

Düşünsel Yapıtları (devam) Sosyalizm (1961) Mistisizm (1962) Nasyonalizm (1962) Doğu - Batı Sentezi (1963) Nasyonalizm - Sosyalizm - Mistisizm (1968) Osmanlıca - Türkçe - Uydurmaca (1970)

Ders Kitapları Cumhuriyet Mekteplerine Millet Alfabesi (1929) Cumhuriyet Mekteplerine Alfabe (1929) Cumhuriyet Mekteplerine Kıraat (I-IV, 1929) Yeni Talebe Mektupları (1930) Büyük Mektup Numuneleri (1932)

Ders Kitapları (devamı) Türkçe İzahlı Fransız Grameri (1948) Türk Grameri (1941) Dil Bilgisi (1942) Fransız Grameri (1942) Türkçe İzahlı Fransız Grameri (1948) Beşir Ayvazoğlu, Peyami, Hayatı,Sanatı Felsefesi Dramı'nı yayınladı (1998).

Dokuzuncu Hariciye Koğuşu (1931) Romanları Mahşer (1924) Bir Akşamdı (1924) Sözde Kız (1925) Canan (1925) Şimşek (1928) Dokuzuncu Hariciye Koğuşu (1931)

Bir Tereddüdün Romanı (1933) Matmazel Noraliya’nın Koltuğu (1949) Romanları (devam) Atilla (1931) Fatih - Harbiye (1931) Bir Tereddüdün Romanı (1933) Biz İnsanlar (1947) Matmazel Noraliya’nın Koltuğu (1949) Yalnızız (1951)  

ROMANLARINDAN SEÇMELER

YALNIZIZ Peyami Safa, bu eserinde insanlığı materyalizmin kör çemberini kırmağa, kendini kaybettiği ruhunu bulmaya çağırmaktadır. Asrımızda insanın bütün problemleri bu noktada düğümlenmektedir. Ve Allah'ı bilmedikçe, insanlık buhrandan buhrana yuvarlanacak, huzur ve sükun bulamayacaktır.

BİZ İNSANLAR Mütefekkir romancı bu eserde insan ruhunun derinliklerine büyük zekasının ışığını tutmaktadır. Romanda asil bir ruhun insanın anlaşılmazlığı karşısındaki bunalımları, ikiyüzlülüğe ve bayağılıklara karşı isyanı verilmektedir. Harb yıllarının ahlâkı ve içtimâi hayanı verilmektedir.

FATİH HARBİYE Yazar bu romanında Tanzimat'tan kopup gelen, Millî Mücadelede ve sonraki yıllarda alevlenen batılılaşma hareketlerinin Türk tipindeki ve cemiyetindeki etkilerini incelemektedir.

MATMAZEL NORALYA' NIN KOLTUĞU Peyami Safa'nın mizaç ve ruh yapısına uygun düşen bir konuyu ihtiva etmektedir. Ruhçu ve akılcı dünya görüşünün yazarın anlayışı çerçevesinde birleştirilmesi esasına dayanır.

DOKUZUNCU HARİCİYE KOĞUŞU İlk romanlarında sola yakın görüşler taşıyan Peyami Safa, bir hastanın psikolojisini anlattığı otobiyografik romanı Dokuzuncu Hariciye Koğuşu’nu (1931) Nazım Hikmet’e ithaf etmişti. Roman, yalnız ve hasta bir çocuğun ızdırabını, çocukça aşkını ve kıskançlığını; mes'ud olmak isteyen bir genç kızın temiz sevgisini; inanmak arzusu bütün benliğini saran bir insanın kuruntularını ve çıplak hastane duvarı gerisindeki hıçkırıklarını anlatır.

Yazarın görüşlerini değişik bir tarzda işlediği bir romandır. MAHŞER Yazarın görüşlerini değişik bir tarzda işlediği bir romandır.

ŞİMŞEK Yazarın ilk romanlarındandır. Yazar bunda da bütün eserlerinde işlediği konuları, bir başka tarzda yeniden işlemektedir .

CANAN Peyami Safa'nın "Şimşek", "Bir Akşamdı", "Mahşer" romanları tarzında bir diğer eseridir.

SÖZDE KIZLAR Günümüzün kızlarını, onları mes’ud yahut bedbaht edebilecek hususları birer ibret levhası gibi yansıtmaktadır.

KAYNAKÇA KABAKLI Ahmet; Türk Edebiyatı SELÇUK Ali; Peyami Safa’da İnancın Psikolojisi MERAL Nur; Peyami Safa’nın Romanlarında Mistisizm Kayseri-1997 edebiyatogretmeni.net www.biyografi.info www.edebik.com