Rüyaların Psikoterapide Kullanılması Prof Dr Süheyla Ünal İnönü Üniversitesi

Gecenin sağladığı fantastik olasılıklar olmaksızın, yaşam çok fakir olurdu. Her gece rüyalarımız aracılığı ile büyüsel bir dünyaya kapı açar, zaman ve mekan ötesi yeni bilgiler yaşantılarız.

Her gece rüyalarımızın tiyatrosuna gireriz, senaryosunu kendimizin yazdığı. Onun içindeki sonsuz yaratıcılığımızı ve spontanlığımızı keşfeder, hayran oluruz Rüya tiyatrosu

Düş gördüğünde bir Tanrıdır insan, düşündüğünde ise dilenci Hölderlin

Gecenin bilgeliği iç dünyamızdan getirdiği mesajlarla yaşamımızı zenginleştirir. Roine E

Gecenin dili

Düş egonun sağladığı mantıklı düşüncenin ötesinde bir iç deneyim yaşatarak uykudaki farkındalığın bilgeliğini taşır bize Düşlerin katkısı

“Geçen gece rüyamda kelebek olduğumu gördüm “Geçen gece rüyamda kelebek olduğumu gördüm. Ama şimdi bir kelebek olduğunu düşünen bir insan mı, (...)/(yahut) insan olduğunu düşünen bir kelebek mi olduğumu kestiremiyorum” Çin Rüya gerçekliği

Rüyaların yorumu zihnin bilinçdışı etkinliklerinin bilgisine götüren kral yoludur Freud’a göre

Düşler imajların evrensel dilini kullanarak iç ve dış dünyamızı bütünleştirmemize, gerçeklikle ve sınırlılıklamızla yüzleşerek yaşam sorunlarıyla başa çıkmamıza yardım eder Eğitici olarak düşler

Rüyalar dilin sınırlarının ötesine geçen bir düşünceye izin verir Düşler sözellik öncesi niteliği nedeniyle imgelerle konuşur Alvarez Düşlerin dili imgeler

Freud’a göre düşler İstek doyurucu olarak düşler Yasak istek ve arzular bilinç düzeyine çıkmak isterler. Ancak kabul edilemez türden oldukları için bilinçdışında tutulmaya çalışılırlar. Bir yerden sonra bir yolunu bulup sembolik bir ifadeye dönüşerek bilinç düzeyine yükselirler. Rüyalar bilinçdışındaki örtük bir mesajın sembollerle aktarılmasıdır Freud’a göre düşler

Jung’a göre düşler Ruhsal dengeleyici ve ödünleyici olarak düşler Düşler bilinçdışının normalleştirici işlevidir. Düşler yoluyla psişe kendini dengeler, geliştirir. Jung’a göre düşler

Düşler bilincin göz ardı ettiği önemli bir ruhsal gerçekliği simgeler yoluyla açığı vurur. Düş sembolleri zaman aşkın bir işleve sahiptir. Rüyalar çözümlenirken aktif imgelem ve amplifikasyon teknikleri kullanılır Jung’a göre

Jung’a göre ortak bilinçdışının arketipleri rüyalarımız içinde gömülüdür. Bu arketiplerin analizi ile yaşamımızın temel temasını bulmamıza yardım eder Rüyalarla çalışmada Jung rüyayı görenin yakın zamandaki yaşantısına,gördüğü imajlara önce şimdiki zamanın kısa zamanlı lensiyle, daha sonra da evrensel ve zamanüstü olan lensiyle bakar Jung’a göre

Düş id, ego, superego arasındaki iç çatışmalar için bir uzlaşı yoludur Shapiro’ya göre

Nesne ilişkileri kuramına göre Segal, rüyada karşımıza çıkan uslubun rüya görenin kişiliğini yansıttığını ileri sürer.Bu uslubu da kişinin nesnelerle kurduğu ilişkiler, endişeler, korku ve savunmaları belirler. Düşler bilinçdışı ile bilincin iletişim kurma amacını taşır.Bilinçdışı içeriğin işlenmesini ve ifade edilmesini sağlar Nesne ilişkileri kuramına göre

Benlik psikolojisine göre Rüyalar onu görenin benliğine ilişkin kurucu unsurları sağlamlaştırır. Rüyadaki metaforların sembole dönüştürülmesi sağlanırsa bilinçdışı süreçlerin çalışma biçimi anlaşılabilir. Rüyalar rüya görenin zihnindeki sorunlara bir karşılık olarak oluşur Kramer Benlik psikolojisine göre

Bilişsel kuramcılara göre Rüyalar bireyin “hot cognitionları”nı, şemalarını saptamada iyi bir araç olarak kullanılabilir Bilişsel kuramcılara göre

Perls rüyayı kendiliğin rollerinin dramatik temsili olarak görür Rüyayla çalışırken analizden uzak durur, daha çok dramatizasyon tekniklerini kullanır Gestalt terapide danışan rüyasını parçalara ayırarak canlandırır Perls rüyadaki her nesnenin kendiliğin bir parçası olduğunu ve canlandırma süreci ile bütünleştirilmesinin gerektiğini düşünür Gestalt kuramına göre

Eggan rüyaları evrensel sembollerden oluşan ve bilince kabul edilmeyen gizli içerik, rüya görenin kişiliği ve kültürel bağlantısından oluşan bir “üçgen ürün” olarak tanımlar Eggan’a göre

Düşler kendilerini mantıklı ve soyut bir şekilde ifade etmezler Düşler kendilerini mantıklı ve soyut bir şekilde ifade etmezler. Daima düşlerin dili mecaz ve kıssalardır Bu ilkel dillerin de bir özelliğidir. Bedenimiz filogenetik gelişimin izlerini taşır, aynı zamanda insan zihninin özelliklerine de sahiptir Düşlerin dili

Sembolizm İnsanın imajinasyon yeteneğinin sembolleştirici bir özelliği vardır. Zihne “anlamlar” halinde gelen bilinçdışı materyal imajlara bürünerek görünür hale gelirler

Rüya bizim yazdığımız bir dramadır

Ionesco’ya göre düş tam bir dramadır Ionesco’ya göre düş tam bir dramadır. İnsan düşlerinde daima iki arada bir derededir. Daha açık söylemek gerekirse düş bilinçli düşüncedir. İmgelerle ifade edilen bu düşünce uyanıkkenki düşüncelerimizden daha bilinçlidir, ama aynı zamanda gerçekten ziyade bir dramaya benzer. Drama olarak düş

Moreno rüyayı bir iç tiyatro olarak tanımlar Moreno rüyayı bir iç tiyatro olarak tanımlar. Bu tiyatro psikodrama ile dışsallaştırılır ve üzerinde terapötik olarak çalışılır. Hasta rüyasını yeniden görmeye, sahnede rüyayı görmeye devam etmeye, ona daha uygun gelen bir sona ulaştırmaya cesaretlendirilir ya da onu altüst eden gizli dinamikleri daha iyi kontroledebilir hale getirilir Moreno’ya göre düş

Psikodrama rüyalar ve dış gerçeklik arasında köprü kurmayı ve günün bilinçliliği arasında kaybolmuş dili yorumlamayı sağlar (Roine 1997) Psikodrama ve düş

Psikodrama ve düş Psikodramada düş yorumu yapılmaz Düşü gören diğer grup üyelerinin yardımıyla rüyasını canlandırır. Bir taraftan kendi rolünü oynarken, diğer rolleri de yönetir Roller daha sonra düşün farklı sahneleri için değiştirilebilir Psikodrama ve düş

Düşün dramatize edilmesinde gizli anlamları, çağrışımları, duyguları açığa çıkarması ve netleştirmesi amaçlanır Sona giderken düşü gören düşü tatmin edici farklı bir sona götürmesi için yönlendirilir Düşte olamayanlar eklenebilir Psikodrama ve düş

Terapötik yönüyle düşler Düşler duyguları düzenleyici işlevleriyle de terapötik rol oynarlar Hartmann düşlerin, güvenli yerde bağlantılar kurma ve uyanıkken ayrışmış olan düşüncelerini birleştirmesine olanak vererek psikoterapiye benzer işlev görebileceğini ileri sürer Terapötik yönüyle düşler

Psikodrama sahnesinde ‘orada ve o zaman’ki durumuyla ve diğeriyle karşılaşarak iç durumunun yansımasını görür Ayna işlevinde düşler

Geleceğe hazırlayıcı olarak düşler Travmatik olaylarla başa çıkmada ve yaraları onarmada uyku ve rüyanın önemli bir katkısı bulunmaktadır Düşler ‘Acil Durum Sistemi’ gibi çalışarak kişiyi olası felaketlere hazırlarlar Geleceğe hazırlayıcı olarak düşler

Travma tedavisinde düşler Kellermann’a göre (1992) rüyaların psikodrama aracılığı ile ele alınması birçok mekanizma aracılığıyla travmaların onarımında önemli rol oynar; Travmatik olayın bastırılmış yaşantılar güvenli bir ortamda yeniden canlandırılır Bilişsel yeniden işlemleme süreci ile olayla bağlantılı olabilecek bilinçdışı çatışmaların çalışılması yeni bir anlayış kazanmayı sağlayabilir Travma tedavisinde düşler

Travma tedavisinde düşler Duygusal katarsisle travmadan artakalan duygu artıkları boşaltılabilir Artı gerçekliğin imajinal bileşeni aracılığı ile protagonistin dünya görüşü genişletilir Travmanın kişiler arası ilişkileri nasıl etkilediğine odaklanılarak izole olmanın önüne geçilir Tedavi ritüelleri yaşam deneyimlerine anlam katacak bir dönüşüm gerçekleştirir Travma toplu bir yaşantıysa, sosyodrama aracılığı ile yeni bir denge durumu oluşturularak, duruma uyum sağlanır Travma tedavisinde düşler

Yaşama anlam katan düşler