Hazırlayan: Muhammed PULAT

Nakşibendilik, Muhammed Bahauddin Nakşibendi'ni (öl.1389) görüş ve düşüncelerine day- anan tasavvufi yorum biçimlerinden biridir. Muhammed Bahauddin Nakşibend, Buhara yakın- larındaki Kasr-ı Ârifan köyünde do ğ muş ve yine aynı köyde vefat etmiştir. Muhammed Bahauddin Nakşibend Buhara’nın tanınmış âlim ve mutasavvıflarından dersler almış, ilim ö ğ renmiştir. O, alçak gönüllü bir insandı. Haramlardan titizlikle sakınır, hediyeleşm- meye önem verirdi. Kendisine getirilen hediyeyi karşılıksız bırakmazdı. Misafirler saygı göste- rirdi. Muhammed Bahauddin Nakşibend, içinde yaşadı ğ ı çevrede âlim ve takva sahibi bir ki- şi olarak tanımlanmıştır. Güzel ahlaklı, sade yaşamı benimseyen ve dünya malına fazla de ğ er vermeyen bir kişi olarak toplumda sevilip saygı görmüştür. Allah’ı çok zikretmek, dinin emri ve yasaklarına titizlikle uymak, dünya malına karşı hırslı olmamak, bütün canlılara iyilik etmek, hayır işlerine yönelmek nakşibendilikte en çok tavsiye edilen davranışlarındandır. Nakşibendili ğ e göre insan, günlük işlerini yapmalı, sorumluluklarını tam olarak yerine getirilmeli, dünya nimetlerinden de faydalanmalıdır. Ancak bunları yaparak yüce Allah’a karşı görevlerini de asla ihmal etmemelidir. Allah’ı çokça zikretmeli, onu hiçbir zaman hatrın- dan çıkarmamalılar. İ badetler devam etmek, her işte Allah'ın rızasını gaye edinmek, kin, nef- ret ve düşmanlıktan uzak durmak Nakşibendili ğ in en çok önem verilen hususudur…

NAKŞ İ BEND İ L İ K TAR İ KATININ TAR İ HÇES İ Nakşibendilik tarikatı, yılları arasında Türkistan'da yaşayan Muhammed Bahaddin tarafından kuruldu. Nakşibendi, Farsça 'nakış yapan' anlamına geliyor. Bu mezhebin birde terbiye okulu vardır. Bu okul Nakşibendî terbiye okulu, hicri: 791, miladi: 1389 tarihinde vefat eden Hâce Muhammed Bahuddin Nakşibend Hz.lerinin temel usullerini belirledi ğ i bir manevi terbiye sistemidir. Onun adına nispet edilerek “Nakşibendilik” diye anılmaktadır. Bu terbiye yolu ve usulü, Şah-ı Nakşibendi Hz.leri ile başlamış de ğ ildir. Kendisi bu yolun usul, adap ve feyzini önceki büyüklerden almıştır. Bu terbiye yolunun usul ve adabı, silsile yolu ile Hz. Ebu Bekir Sıddık’a (r.a) ve ondan Hz. Resûlullah (s.a.v) Efendimize ulaşmaktadır. Terbiyenin başında ve merkezinde alemlere rahmet olan Hz. Resûlullah (s.a.v) Efendimiz bulunmaktadır. Bu terbiye yolunun temel özelli ğ i gizli zikir ve ilahi muhabbettir. Bu zikir ve terbiye yolu, tarih içinde gelen mürşitlerin ismiyle farklı adlarla anılmıştır.

Nakşibendi terbiye okulu Bu okul, hicri,791, miladi,1389 tarihinde vefat eden HACCE MUHAMMED BAHUDD İ N HZ.LER İ NE A İ TT İ R.OKULUN ADI ŞAH-I NAKŞ İ BEND İ

Tarikatın bu adı, ‘Kalbi işlediği, kalbin üzerine süsler yaptığı için’ aldığı ve böylelikle kurucusunun isminin sonuna da Nakşibend kelimesinin eklendiği biliniyor. Muhammed Bahaddin'in kendisinden çok önce vefat eden Abdülhalik Güç divani tarafından yetiştirildiği kabul ediliyor. Şeyh Nakşibend, Buhara yakınlarında Kasr-ı Arifan adı verilen köyde doğdu ve aynı köyde vefat etti. mehsep ve Merv şehirlerinde de yaşayan ve iki kez hacca giden Nakşibendi’in çok mütevazi bir hayat sürdürdüğü biliniyor. Haramdan sakınan, kendisine hediye getirenlere hediyelerle karşılık veren, ancak bu konularda peygamber gibi davranmanın küstahlık olduğunu söyleyen Bahaüdididdin Nakşibendi, misafire çok saygı göstermesiyle de tanınıyor. Hatta misafire uymak gerekirse orucu bozmanın bile caiz olduğu şeklindeki açıklamaları, bazı kaynaklarda yer alıyor.

ŞAH-I NAKŞ İ BEND İ TERB İ YE OKULU

HACE MUHAMMED BAHUDEDD İ N HZ.LER İ N İ N TÜRBES İ

HACE MUHAMMMED BAHUDD İ N HZ.LER İ

HAZIRLAYAN MUHAMMED PULAT