İSLAMDA KUL HAKKI İHLALİ ADYÜ İİBF 2019 BAHAR
KUL HAKKI İslâm ekonomisinin topluma ilişkin hükümleri sosyal adalet olarak ifade edilebilir. Sosyal adaletin gerçekleştirilmesinin esasları şunlardır: İsrafın bertaraf edilmesi, adil gelir bölüşümü ile servet ve mülkiyetin yaygınlaştırılması, iktisadî bağımsızlığın sağlanması ve iktisadî istikrar. Bunu İslâm iktisadının görünürdeki temeli kabul edersek, bunun arkaplandaki asıl hedefi “kul hakkı”nın korunması davasıdır. Çağdaş insanın ‘insan hakkı’ diye algıladığı ‘kul hakkı’ davası aslında bir zihniyet farklılığını aksettirmektir. Tabakoğlu, Ahmet, “İktisat Öznesi olarak İnsan”, Sabahattin Zaim İslam ve Ekonomi Sempozyumu II-III, s. 41-52
Kul hakkına riâyet etme bilinci adaletin tesisi için zaruridir Kul hakkına riâyet etme bilinci adaletin tesisi için zaruridir. Bu bilincin topluma yerleşmesi etkin bir hukuk sisteminin de altyapısını oluşturacaktır. Hz. Peygamber konuyla alakalı bir hadiste kul hakkının önemine şu sözleriyle işaret etmektedir: “Şübhesiz ben (de sizin gibi) bir insanım. Sizler bana davâlarınızı arzediyorsunuz. Olabilir ki, sizden biriniz hüccetini diğerinden daha açık ve düzgün ifâde etmiş olur, ben de işitmekte olduğum delil üzerine onun lehine hükmederim. Binâenaleyh ben kimin lehine kardeşinin hakkından birşey hükmetmiş isem, o kimse bu hakkı almasın. Çünkü ben ona ancak ateşten bir parça kesmişimdir.” Buhârî, Hiyel 10 DOKTORA TEZİNDEN GALİBA
Peygamber (s) Muâz b. Cebel'i Yemen'e vâlî olarak gönderirken “Ey Muâz mazlumun duasından sakın. Çünkü mazlumun duası ile Allah arasında hiçbir engel yoktur” buyurarak idarecinin zulmetmesinden özellikle sakındırmıştır. Buhârî, Mezalim 9, III, 129; Tirmizî, Zekat 6, III, 12; İbn Mâce, Zekat 1, I, 568; Ebû Dâvûd, Zekat 4, II, 104
“Zulümden sakının. Çünkü zulüm kıyamet gününde karanlıklar olacaktır “Zulümden sakının. Çünkü zulüm kıyamet gününde karanlıklar olacaktır.” Muslim, Birr 57, IV, 1996; Buhârî, Mezalim 8, III, 129; Tirmizî, Birr ve Sıla 83, IV, 377; Ahmed b. Hanbel, Musned, IX, 474 “Kıyamet gününde hakları mutlaka sahiplerine vereceksiniz. Hattâ boynuzsuz koyun için boynuzlu koyundan kısas alınacaktır.” Muslim, Birr 60, IV, 1997; Tirmizî, Sıfatu’l-Kıyâme 2, IV, 614; Ahmed b. Hanbel, Musned, XII, 137