IV. Ünite Ahlak Felsefesi ETİK.

IV. Ünite Ahlak Felsefesi ETİK

Ahlak Felsefesi (Etik)
İnsanların toplum içindeki eylemlerini ve birbirleriyle olan ilişkilerini düzenlemek amacıyla kabul edilen ilkeler bütünüdür. Ahlak Felsefesi (Etik) Ahlakı, felsefi açıdan inceleyen ve açıklayan bir düşünce sistemidir. - Ahlakın ne olduğunu, - ahlaki davranışın nasıl oluştuğunu, - insan davranışlarının dayandıkları temelleri, - iyi ve kötü eylemlerin nedenlerini inceler.

Ahlak Felsefesinin Temel Kavramları
Özgürlük İyi-Kötü Ahlak Yasası Kişinin iradesini kullanarak seçim yapabilme durumudur. En geniş anlamda dışsal bir zorlama olmadan, serbestçe hareket edebilmedir. Vicdan Ahlaki Karar Ödev Ahlaki Eylem Mutluluk Ahlaki Sorumluluk Erdem

Özgürlük Ahlak Yasası Ahlaki Karar Ahlaki Eylem Ahlaki Sorumluluk Erdem Mutluluk Ödev Vicdan İyi-Kötü Kişinin iradesini kullanarak seçim yapabilme durumudur. En geniş anlamda dışsal bir zorlama olmadan, serbestçe hareket edebilmedir.

Özgürlük Ahlak Yasası Ahlaki Karar Ahlaki Eylem Ahlaki Sorumluluk Erdem Mutluluk Ödev Vicdan İyi-Kötü Bireyin nasıl davranacağını belirleyen kurallar sistemidir. Bu kurallar bize, hangi amaçları, nasıl gerçekleştireceğimizi gösterir.

Özgürlük Ahlak Yasası Ahlaki Karar Ahlaki Eylem Ahlaki Sorumluluk Erdem Mutluluk Ödev Vicdan İyi-Kötü Bireyin, kendi özgür iradesiyle bilerek ve isteyerek ahlak yasasına uygun olarak verdiği karardır. Özgür olarak verdiğimiz bu karar ahlaki bir temele dayanmalıdır.

Özgürlük Ahlak Yasası Ahlaki Karar Ahlaki Eylem Ahlaki Sorumluluk Erdem Mutluluk Ödev Vicdan İyi-Kötü Ahlak açısından değerlendirilebilen, ahlaki bir değere uygun düşen eylemdir. Bu eylem, ahlak yasalarına uygun ve bilinçli olarak yapılmalıdır.

Özgürlük Ahlak Yasası Ahlaki Karar Ahlaki Eylem Ahlaki Sorumluluk Erdem Mutluluk Ödev Vicdan İyi-Kötü Ahlaki öznenin yapmış olduğu (veya yapacağı) eylemin sonuçlarına katlanabilmesi, sonuçlarını üstlenebilmesidir.

Özgürlük Ahlak Yasası Ahlaki Karar Ahlaki Eylem Ahlaki Sorumluluk Erdem Mutluluk Ödev Vicdan İyi-Kötü Ahlak felsefesinin yücelttiği, övdüğü, arzuladığı ve ön plana çıkarttığı değerlerdir. Örnek olarak bilgelik, adalet, cesaret, çalışkanlık, ölçülülük, dürüstlük, hoşgörü, doğruluk vb. verilebilir.

Özgürlük Ahlak Yasası Ahlaki Karar Ahlaki Eylem Ahlaki Sorumluluk Erdem Mutluluk Ödev Vicdan İyi-Kötü İnsanın, yaptığı iyi davranış sonunda duyacağı İÇ HUZUR.

Özgürlük Ahlak Yasası Ahlaki Karar Ahlaki Eylem Ahlaki Sorumluluk Erdem Mutluluk Ödev Vicdan İyi-Kötü İnsanların, gerçekleştirilmesinden kendilerini sorumlu tuttukları, üstlendikleri GÖREV.

Özgürlük Ahlak Yasası Ahlaki Karar Ahlaki Eylem Ahlaki Sorumluluk Erdem Mutluluk Ödev Vicdan İyi-Kötü İnsana neyin iyi neyin kötü olduğunu söyleyen ayırt edici güçtür. İnsanı iyi davranmaya yönelten iç ses, bir çeşit iç mahkemedir.

Özgürlük Ahlak Yasası Ahlaki Karar Ahlaki Eylem Ahlaki Sorumluluk Erdem Mutluluk Ödev Vicdan İyi-Kötü İYİ: Genel olarak insanın insan olma değerlerine ve yaşadığı topluma yararlı ve değerli olandır. Yapılması istenen ve beklenilen, kötünün karşıtı. KÖTÜ: Yapılması istenmeyen, değersiz ve faydasız olan, iyinin karşıtı.

Özgürlük Ahlak Yasası Ahlaki Karar Ahlaki Eylem Ahlaki Sorumluluk Toplumumuzun değerlerine uygun olarak, özgür irademizle, bir karar alıyoruz. Aldığımız kararı gerçekleştiriyoruz ve sonuçlarına katlanıyoruz.

YARGILAR Değer Yargıları Gerçeklik Yargıları İyi - Kötü Doğru - Yanlış
-Öznel- Gerçeklik Yargıları -Nesnel- AHLAK BİLGİ İyi - Kötü Doğru - Yanlış SANAT Güzel - Çirkin DİN Sevap - Günah

ERDEM YAŞAM

İnsan Eylemlerinde Özgür müdür?
Determinizm İndeterminizm Otodeterminizm Liberteryenizm Fatalizm

Determinizm İnsanlar ahlaki eylemde bulunurken özgür değildirler. Kişi davranışta bulunurken birtakım etkenlerin zorunlu sonucu olarak o davranışı gerçekleştirir. Bu durumda bir seçim söz konusu değildir. Bir takım şartlar sürekli bizim seçimimizi belirler. Bu nedenle insanlar yapmış oldukları davranışın sorumluluğunu taşımaz. İndeterminizm Otodeterminizm Liberteryenizm Fatalizm

Determinizm Determinizmin zıddıdır. İnsan davranışlarını belirleyen, sınırlandıran hiçbir etki yoktur. Kişi sınırsız bir özgürlük içerisindedir. Bu da kişiyi davranışlarından ötürü sorumlu kılar. Sonuçta kişi ahlaki bir davranış sergiler. Bunu engelleyen hiçbir güç bulunmaz. İndeterminizm Otodeterminizm Liberteryenizm Fatalizm

Determinizm Determinizm ile indeterminizmin ortasında yer alır. Davranışı belirleyen birtakım etkenler olsa da özgürlük kişisel olarak elde edilebilir. Bu, kişinin ahlaki bir özerklik içinde olduğu görüşüdür. Çünkü kişi kendi değerlerini oluşturabilme gücüne, olanağına sahiptir. İndeterminizm Otodeterminizm Liberteryenizm Fatalizm

Determinizm İnsan eylemlerinin(tamamen ya da kısmen de olsa) açıklanamaz olduğunu savunur. İnsan eylemleri birtakım kurallara göre ortaya çıkmaz. İnsan eylemlerini belirleyen kuralların olmayışı da insanın özgür olduğu anlamına gelir. Devletin olabildiğince küçülmesi ve insanlara ahlaki kısıtlama yapılmaması gerektiğini savunur. İndeterminizm Otodeterminizm Liberteryenizm Fatalizm

Determinizm Kaderci bir anlayış olan fatalizm her şeyin önceden doğaüstü bir güç tarafından belirlenmiş olduğunu ve kimsenin bu belirlenmiş yazgıyı değiştiremeyeceğini savunur. Bu yazgıdan ötürü kişi özgür değildir, dolayısıyla sorumluluktan ve ahlaktan söz edilemez. İndeterminizm Otodeterminizm Liberteryenizm Fatalizm Karşı Kanıtlar

Ahlaki Eylemin Bir Amacı Var Mıdır?
Ahlaki Eylemin Amacı Mutluluktur Haz Bilgi Fayda Ödevdir KANT Ahlaki eylemin amacı mutluluk değildir. Mutluluk görecelidir. Değişmeyen ilke "iyiyi isteme"dir. Öyle davran ki, davranışların genel kural haline gelsin. HEDONİZM / HAZCILIK - Aristippos (Bedensel hazlar) - Epikuros (Ruhsal hazlar) - Sokrates (Bilgi) - Platon (İyi ideası) - Aristoteles (Ölçülülük) Jeremy Bentham John Stuart Mill (Olabildiğince çok insanın mutluluğu)

Evrensel Ahlak Yasası Var mıdır?
Evrensel Ahlak Yasasının Varlığını Kabul Edenler Reddedenler Subjektif Özellikleri Savunanlar Objektif Özellikleri Savunanlar Hedonizm Egoizm Pragmatizm Utilitarizm Sokrates Anarşizm Entüisyonizm Platon Nietzsche Farabi J.P.Sartre Spinoza Kant

Anadolu Bilgelerinde Ahlak
Şiirlerinde Allah sevgisini işlemiştir. Her şeyi gönülden severek tanrıya ulaşılabileceğini söyler. Tüm insanlara karşı hoşgörülü olmak gerekir. Yaratılmışların güzelliklerini keşfetmek eşref-i mahlukat olan insana mahsustur. İnsan evrendeki birlikten hareketle tanrının yüceliğine ulaşır. Her şeyin aslı olan Allah’ı sevmek ahlakın temelidir. Tanrı aşkıyla bütün yaratılmışları ve diğer insanları sevmek gerekir. Tanrıya ulaşmanın tek yolu sevgidir. Sevgi birleştirici ve bütünleştiricidir. İnsan kendini, varlığı ve Allah’ı sevgiyle bilir. Maddi dünya geçicidir. Asıl olan gönül terbiyesidir. Tanrıyı her şeyin tek nedeni olarak gören Anadolu bilgeleri "AŞK" ve "SEVGİ"yi temele alırlar. Hoca Ahmet Yesevi Mevlana Hacı Bektaşi Veli Yunus Emre

Uygulamalı Etik Alanları
Meslek Etiği Tıp Etiği (Biyoetik) Çevre Etiği Enformasyon Etiği Siyaset Etiği

IV. Ünite Ahlak Felsefesi ETİK.

Benzer bir sunumlar

... konulu sunumlar: "IV. Ünite Ahlak Felsefesi ETİK."— Sunum transkripti:

Benzer bir sunumlar

Proje hakkında

Geri bildirim

Giriş

Sosyal ağ üzerinden giriş yapmak:

IV. Ünite Ahlak Felsefesi ETİK.

Benzer bir sunumlar

... konulu sunumlar: "IV. Ünite Ahlak Felsefesi ETİK."— Sunum transkripti:

Benzer bir sunumlar

Proje hakkında

Geri bildirim